Qué libros para aprender sobre la historia de Chile me recomiendan? puede ser sobre cualquier tema

Recomienden autores latinoamericanos para hacer el reto

Racismo sagrado: cuando Jesús humilla a una mujer extranjera El episodio de la mujer sirofenicia (Marcos 7:24-30 // Mateo 15:21-28) es uno de los pasajes más incómodos de los evangelios, precisamente porque el Jesús edulcorado de la predicación moderna no sobrevive a este texto. Aquí Jesús no aparece como maestro universal del amor, sino como judío sectario, etnocéntrico y excluyente, que reproduce sin pudor los prejuicios religiosos de su entorno. Cuando la mujer —extranjera, no judía, doblemente marginal— le pide ayuda, Jesús responde: “Deja que primero se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perritos”. El término griego kynárion es a menudo suavizado por los apologistas como “perrito”, en diminutivo, como si eso neutralizara la carga del insulto. Es una maniobra deshonesta. En el judaísmo del siglo I, llamar “perro” a los gentiles no era una metáfora inocente: era un insulto religioso estándar, profundamente despectivo. El diminutivo no lo vuelve cariñoso; lo vuelve condescendiente. Es el lenguaje del amo, no del igual. El esquema es brutalmente claro: Los “hijos” → Israel El pan → los beneficios del Reino Los “perros” → los no judíos No hay ambigüedad simbólica. Jesús establece una jerarquía étnico-religiosa explícita: unos merecen, otros no. Unos tienen prioridad ontológica; otros deben conformarse con las sobras. Esto no es universalismo; es chauvinismo religioso. La mujer, en un acto extraordinario de dignidad intelectual, acepta el marco humillante y lo subvierte: “Sí, Señor, pero aun los perritos comen de las migajas…” Es solo después de esta sumisión discursiva —después de aceptar su lugar inferior en la jerarquía— que Jesús concede el milagro. No porque ella tenga derecho, no porque su hija lo merezca, sino porque se ha colocado correctamente dentro del sistema de exclusión. Éticamente, esto es devastador. Aquí Jesús no rompe el prejuicio: lo confirma. No dice “me equivoqué”. No dice “no hay judío ni griego”. Dice, en esencia: has aceptado tu lugar, ahora recibirás algo. Eso no es compasión; es paternalismo etnocéntrico. Este pasaje desarma por completo la idea de que Jesús fue desde el inicio un predicador del universalismo. Al contrario: su misión está claramente delimitada. Él mismo lo dice en Mateo: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”.

★ Ella es Malva Marina Reyes, la hija de Pablo Neruda. Nació con hidrocefalia y fue abandonada por ello. El hombre que escribió los más bellos y dulces versos, llamaba a su hija, "Punto y coma" (por la proporción entre su cabeza y su cuerpo), "Vampiresa de tres kilos" y "Ser ridículo". Malva murió en la indigencia con tan solo 8 años. Su padre no fue a su entierro. Malva Marina Trinidad Reyes la hija abandonada por su padre Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto (Pablo Neruda) hija enferma y deforme (según su propia descripción) estaba fuera de todos sus cálculos. La hija del nobel de Literatura murió a los 8 años el 2 de marzo de 1943 en Gouda. La pequeña Malva no es mencionada en sus memorias ni existe un verso dedicado a ella. Pero el cinismo de Neruda se palpa en “Canto a las madres de los milicianos muertos” donde finge un afecto que contrasta con el abandono que hizo sentir a su hija.

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¿Qué libros han leído en lo que va del año? ¿Qué libro leen o piensan leer? Todo género vale, ficción y no-ficción, filosofía, historia, fantasía, etc. Tengamos un hilo agradable.

https://www.youtube.com/watch?v=nR-fWsnvJ6Y

	(1999) Pedro Lemebel entrevista a Roberto Bolaño - RADIO TIERRA- AUDIO HD
	Archivo Literatura Chilena
	Views: 1,922 - 10/04/2025
	42:14

min. 25:00 MOMENTOS QUE ENARBOLARON A LA LITERATURA HISPANA

>me compré Los Hermanos Karamázov del ultra-basado Fiódor Dostoyevski >el libro me costo una ganga. Su editorial eso si es totalmente desconocida >leo el primer capitulo y mi primera impresion es "¿quien fue el analfabeto acéfalo que escribio esta mierda? ¿acaso la editorial no tienen editores, valga la redundancia, que corrigan los geroglíficos indecifrables del sr. Dostoyevski? >averiguando me doy cuenta que el problema esta en la traduccion. La editorial para ahorrar costos con traductores o traducciones ya hechas, decidieron usar una version al español de hace como 100 años de antigüedad que por tanto tenía el copyright expirado. >en ese tiempo los traductores usaban el español aracaico del Quijote y de los siglos de oro, pero ademas en el libro se combinan con la elementos sintácticos de la gramatica propia del ruso. >mcc

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